تعريف السبع الموبقات !! وما هي هذه السبع ؟!

معنى الموبقات

لغوياً:

- وبِق الشّخصُ أو الحيوانُ: هَلَكَ
- وبِقتِ الإبلُ في الطِّين: وَحِلَت فيه
- وَبِقَ الرَّجُلُ فِي دِينِهِ: نَشِبَ وَوَقَعَ فِيهِ

اصطلاحاً:

- المُوبِقَاتُ: أي الكبائِرُ من المعاصي; لأَنهنَّ مُهْلِكات

والسبع الموبقات بينهما النبي -صلى الله عليه وسلم- حيث قال: «اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: وما هن يا رسول الله ؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات» رواه الشيخان: البخاري ومسلم في الصحيحين.

ومن الحديث يتبين لنا أن السبع الموبقات هم:

1. الشرك بالله
2. السحر
3. قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق
4. أكل الربا
5. أكل مال اليتيم
6. التولي يوم الزحف
7. قذف المحصنات الغافلات المؤمنات

وهذه هي السبع الموبقات، يعني: المهلكات، لشدة خبثها، نسأل الله العافية.

1- أعظمها الشرك، وهو المهلك الذي ليس معه رجاء إذا مات عليه الإنسان، فله النار خالداً فيها أبد الآباد حيث قال الله تعالى: ﴿ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ﴾ [المائدة: 72].

2- والسحر من الشرك؛ لأنه عبادة للجن، واستعانة بالجن في الإضرار بالناس، والساحر: هو الذي يتعاطى ما يضر الناس بواسطة الجن، وعبادتهم من دون الله، فتارة يتعاطى ما يضرهم من أقوال وأعمال ونفث في العقد، وتارة بالتخييل حتى يرى الشيء على غير ما هو عليه، فالساحر تارة يعمل أشياء تضر الناس بواسطة الجن، وعبادتهم من دون الله، من أقوال وأعمال ونفث في العقد، كما قال الله تعالى: ﴿ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴾ [الفلق: 4].

والواجب على ولي الأمر -ولي أمر المسلمين وأمير المسلمين- متى ثبت السحر عند الحاكم؛ وجب قتل الساحر، ولا يستتاب بل يقتل؛ لأن شره عظيم.

وقد ثبت عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنه كتب إلى أمرائه في الشام وغيره: "أن يقتلوا كل ساحر وساحرة" لعظم شرهم وخطرهم.

3- أما قتل النفس التي حرم الله؛ فذلك جريمة عظيمة، حيث قال الله تعالى: ﴿ وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 93]

حيث أن قتل النفوس من أعظم الجرائم، لكنه كبيرة دون الشرك، من جنس المعاصي التي هي كبيرة، كالزنا والسرقة ونحو ذلك، ليس بكافر إلا أن يستحل ذلك، ولهذا قال الله تعالى في حقه: ﴿ وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 93] خالدًا فيها إن استحل ذلك، وإن لم يستحل فهو خلود مؤقت، له نهاية، خلود أهل المعاصي خلود مؤقت له نهاية، أما خلود الكفار فليس له نهاية.

4- آكل الربا: هو من يتعاطى الربا المحرم الذي حرمه الله، وقال الله -جل وعلا- فيه: ﴿ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ﴾ [البقرة: 275] وقال الله سبحانه وتعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ۝ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 278-279] فأكل الربا من الكبائر، فالواجب الحذر منه.

والربا أنواع: ربا نسيئة، وربا فضل.

- ربا الفضل: مثل بيع الدرهم بدرهمين، صاع من الحنطة بصاعين من الحنطة، هذه ربا فضل، صاع من الرز بصاعين من الرز، يعني من جنسه، هذا ربا فضل لا يجوز.

- ربا النسيئة: مثل الذي يبيع صاعًا من الحنطة بصاعين من الشعير مؤقتًا بعد يوم بعد يومين، يعني: ما يقبض إلا بعد المجلس، هذا ربا نسيئة، يبيع مائة دولار بمائة جنيه، أو عشرة جنيهات في غير المجلس، ما تقبض في المجلس، هذا يسمى ربا النسيئة، يبيع مثلًا: صاع بر بصاعين شعير من غير تقابض، هذا يسمى ربا نسيئة، أو يبيع مثلًا: عشرة دولارات بعشرين دولار إلى أجل، فهذا ربا نسيئة مع ربا الفضل أيضا، هذا الربا، وهو من أكبر الكبائر.

5- أكل مال اليتيم، وهو: الذي مات أبوه وهو صغير دون البلوغ، يسمى يتيما، الواجب الإحسان إليه وحفظ ماله، وتنميته، والإصلاح فيه، فالذي يفسد مال اليتيم، ويأكل ماله بغير حق في هذا الوعيد الشديد؛ لأنه ضعيف، يتعدى عليه، ويأكل ماله، هذا متوعد بهذا الوعيد الشديد، وليس بكافر، لكنه عاصي إذا لم يستحل ذلك.

6- التولي يوم الزحف، عندما يلتقي المسلمون بالكفار ينهزم، يخلي إخوانه، يوم زحف الكفار على المسلمين، أو زحف المسلمين على الكفار، الذي ينهزم، ويترك إخوانه متوعد بهذا الوعيد الشديد حيث قال الله تعالى: ﴿ وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴾ [الأنفال :16] إلا إذا تأخر يستعد، يحضر سلاحه، يلبس درعه للاستعداد للقتال يعني ، هذا لا يضره، أو منتقلًا من فئة إلى فئة، ينتقل من صف إلى صف، أو من جماعة إلى جماعة لمكيدة العدو.

7- قذف المحصنات الغافلات المؤمنات، الذي يقذف المحصنات المؤمنات الغافلات بالزنا، يقول: فلانة زانية، فلانة تدعو إلى الزنا، وهو كاذب، هذا من السبع الموبقات، يستحق أن يجلد ثمانين جلدة، كما قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ [النور: 4].

قذف المحصنات كبيرة من الكبائر، وهكذا المحصن من الرجال، لكن لما كان الغالب قذف النساء جاء في الحديث النساء، وإلا فهكذا، لو قذف المحصن من الرجال قال: إنه يزني؛ فعليه أن يأتي بأربعة شهداء، وإلا يجلد ثمانين جلدة.